4. Madrigueras del machismo
Estas tendencias antifeministas se han expandido de manera masiva gracias a las redes sociales, provocando especial preocupación entre académicas como Rosa Cobo, que considera la reciente reacción machista a la cuarta ola feminista como algo insólito, “debido a su intensidad sistemática”. Esta sistematicidad no podría existir sin espacios como internet, que diferencian a esta reacción de las de anteriores períodos históricos.
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La directora del Instituto de la Mujer de Castilla-La Mancha, Lourdes Luna, resalta que “se dan muchas cosas por hecho que hemos conseguido a nivel histórico” y que “a la mínima que nos despistamos surgen corrientes [ antifeministas] entre algunos hombres”. Todo esto sucede en la conocida como manosfera, machosfera o androsfera.
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Este nombre proviene de su homólogo en inglés manosphere, traducido como la esfera del hombre. La manosfera ha sido definida por las profesoras de la Dublin City University y la University College Dublin Debbie Ging y Eugenia Siapera como un “conglomerado de espacios virtuales heterogéneos que dan cabida a una multitud de movimientos masculinistas basados en la propagación de discursos misóginos y antifeministas”. No es un lugar concreto, sino que se trata de un conjunto de espacios de internet, tanto públicos como privados, donde se dialogan y se generan discursos antifeministas. La manosfera se encuentra en foros, perfiles de redes sociales, canales de YouTube o, incluso, en grupos de WhatsApp privados. Espacios que habían conquistado los movimientos sociales con iniciativas como el #MeToo o el #BlackLivesMatter y que ahora han sido ocupados en gran parte por discursos reaccionarios. “Las redes ahora son suyas”, afirma Jesús Moreno, psicólogo especializado en masculinidades y miembro del Movimiento de Hombres por la Igualdad de España​​​
Dentro de las comunidades de la manosfera se usa habitualmente una metáfora que hace referencia a la película Matrix. En ellas se hace referencia al paso de la Red Pill a la Black Pill. La ingesta de estas pastillas ayudaría a “despertar y descubrir verdades sobre las relaciones de género”. La pastilla roja haría alusión al momento en el que las comunidades de la manosfera comparten su victimismo y odio por las mujeres y la negra estaría más vinculada a la cultura incel y al nihilismo absoluto. Estos términos son tan usados en la manosfera que hay hasta pódcast que los han incluido en su nombre: Red Pill Podcast.
En palabras de Elisa García Mingo, una de las académicas que más ha estudiado el fenómeno, son vistos como “madrigueras del machismo” o espacios tóxicos. No obstante, los hombres que ocupan estos espacios los ven como lugares funcionales donde pueden debatir y descargar sus frustraciones relacionadas con el feminismo. Esto crea un sentimiento de pertenencia a una comunidad y valida las ideas “políticamente incorrectas” de sus miembros.
ORIGEN
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Según Lourdes Luna, directora del Instituto de la Mujer de Castilla-La Mancha, estos espacios existen porque “hay hombres, sobre todo hombres jóvenes, que se sienten amenazados”, que creen que las mujeres ya tienen todos los derechos y que encuentran en las redes sociales “un espacio en el que poder manifestarse libremente y sin ningún complejo”. Francisco Jiménez, experto en movimientos antifeministas, destaca también que en estos lugares entran personas que tienen un “malestar en sus relaciones cotidianas” que los llevan a buscar soluciones fuera de su ámbito cercano.
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CARACTERÍSTICAS
La cultura manosférica está caracterizada por tres ideas centrales, según Elisa García Mingo: el ginocentrismo (la idea de que la sociedad está bajo un feminismo autoritario), el victimismo y la banalización de la violencia contra las mujeres. Los espacios de la manosfera cuentan con códigos culturales propios y un discurso determinado. En ella abundan las narrativas simplificadoras que llevan a la autorradicalización de sus usuarios y que tienen un impacto directo en la esfera sociopolítica y, en consecuencia, en la emergencia de los regímenes de extrema derecha.
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DISCURSO
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Uno de los puntos clave que ha hecho que se expandan de manera masiva las narrativas antifeministas en redes ha sido la forma en la que se transmite su discurso. La directora del Instituto de la Mujer de Castilla- La Mancha, Lourdes Luna, afirma que “tienen una habilidad y unas capacidades de comunicación tremendas y llegan a la gente”, diciendo las cosas de una manera que invita a pensar “yo quiero vivir en ese mundo que me está vendiendo”.
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Los espacios de la manosfera conforman cámaras de eco (lugares en los que los usuarios ven amplificadas y reforzadas todas sus creencias e ideas y en los que no ven opiniones opuestas a las suyas) que usan el humor, la descontextualización y los falsos debates para expandir sus discursos. De esta manera, difunden un “conocimiento de género alternativo” en la sociedad, según explican académicas como Elisa García Mingo.
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Una de las principales estrategias usadas por la manosfera es la difusión de memes. A través de ellos, condensan el significado del mensaje y recurren al humor. De tal manera que se vuelven herramientas esenciales para la comunicación política, ya que relativizan y ponen “distancia desde el humor a tensiones, malestares y conflictos de la vida cotidiana”, como explica García Mingo en el estudio (Re)configurando el imaginario sobre la violencia sexual desde el antifeminismo: el trabajo ideológico de la manosfera española.
Los memes presentes en estos espacios se dividen en seis tipos.​ Clica en cada uno para descubrir un ejemplo de ellos:
SUBCULTURAS DE LA MANOSFERA
Dentro de la manosfera, es posible identificar cuatro grupos principales y dos grupos secundarios con características propias. Se trata de comunidades o subculturas con ideas similares, pero cada una con sus propias particularidades. Clica en la parte externa de cada vídeo para saber más de cada una de estos grupos: